Otto Vaenius, Amoris divini emblemata (1615)
Table of contents ↑Sollicitus est [54]
SOLLICITVS EST.
Gregor. in prol. Mor.
Scriptura sancta mentis oculis quasi speculum
quoddam opponitur, vt ibi interna facies nostra vi-
deatur. ibi enim fœda, ibi pulchra nostra conspicimus;
ibi sentimus quantum proficimus, quantumue à profe-
ctu longè distamus.[Gregorius, Moralia, bk/ch/sect/plv/plp/plc. 2/1/1/75/553/D]
Scriptura sancta mentis oculis quasi speculum
quoddam opponitur, vt ibi interna facies nostra vi-
deatur. ibi enim fœda, ibi pulchra nostra conspicimus;
ibi sentimus quantum proficimus, quantumue à profe-
ctu longè distamus.
[Gregorius, Moralia, bk/ch/sect/plv/plp/plc. 2/1/1/75/553/D]
Den spieghel is een groot gherief
Voor de ghehoude vrous manieren,
Die om haer mans te wesen lief
Daer inne siet om haer te cieren:
Ons ziel in’t Euangeli moet
Als in een spieghel haer aenschouwen,
Op dat sy suyuer schoon en goet
Van Godt in liefde wert ghehouwen.
Voor de ghehoude vrous manieren,
Die om haer mans te wesen lief
Daer inne siet om haer te cieren:
Ons ziel in’t Euangeli moet
Als in een spieghel haer aenschouwen,
Op dat sy suyuer schoon en goet
Van Godt in liefde wert ghehouwen.
Telle qu’est la façon des femmes,
Pour plus proprement se coiffer,
Telle soit celle de noz ames
A plus sainctement s’attifer.
Celles là pour aux hommes plaire
Se regardent dans le miroir:
Et nous pour à Dieu satisfaire,
Nous debuons en amour nous veoir.
Pour plus proprement se coiffer,
Telle soit celle de noz ames
A plus sainctement s’attifer.
Celles là pour aux hommes plaire
Se regardent dans le miroir:
Et nous pour à Dieu satisfaire,
Nous debuons en amour nous veoir.
Translations
|
Ze is
waakzaam. |
|
Love cares |
|
Ontdek mijn ogen, opdat ik aanschouwe de wonderen uit uw wet. |
|
Open my eyes, and I will behold wondrous things out of Your law. |
|
Onderzoek de schriften. |
|
Search the scriptures. |
|
De
Heilige Schrift wordt voor de ogen van de geest gezet als een spiegel, zodat we
daar ons innerlijk gezicht zien. Daar zien we immers onze slechtheden en
goedheden, daar merken we hoeveel vorderingen we hebben gemaakt en hoever we
van ons vertrekpunt af zijn. |
|
Holy scripture is set before the mind's eye as a kind of mirror, so that there our inner face may be seen. For there we spot
what is ugly, there we spot what is beautiful in us; there we notice how much we have improved, or how far we are away from
improvement. |
|
Gebruik de lezing uit de Schrift als een spiegel, verbeter het kwade, bewaar
het goede en doe het betere. De Schrift is immers een spiegel die het kwade
toont en leert dat het verbeterd moet worden. |
|
Make use of Holy Writ as a mirror, by correcting what is ugly, preserving what is beautiful and by making it more beautiful.
For Scripture is a mirror, showing us what is ugly and teaching us |
|
De
Liefde is niet laks in zaken
van de deugd, aangezien zij de waakzaamheid zelf is. |
|
Dit is
de manier van doen van vrouwen, om hun kapsel beter te krijgen; dit zou ook de
manier van doen van onze ziel moeten zijn om een heiliger vuur in zich te
krijgen. De vrouwen bekijken zich in de spiegel om de mannen te behagen, en wij
moeten om aan Gods verwachtingen te voldoen ons in de liefde spiegelen.
|
Sources and parallels
- Several emblems relating mirrors and conscience: Porteman, Emblematic exhibitions, pp. 92-93
- Hugo would contrast the mirror and the study of scripture:
Fiat cor meum immaculatum in iustificationibus tuis, ut non confundat! [21] (in: Hermannus Hugo, Pia desideria (1624))
[Compare
]
, see also Persequar extinctum [21] (in: Justus de Harduwijn, Goddelycke wenschen (1629))
[Compare]
- as illustrated in: Hugo, Pia desideria (ed. Arwaker), bk/embl. 2/6
-
Pictura remade in: Sollicitus est [99] (in: Jan Suderman, De godlievende ziel (1724))
[Compare]
References, across this site, to this page:
- Sollicitus est [99] (in: Jan Suderman, De godlievende ziel (1724))